Dewa burung beo

Gagasan keilahian yang memonitor moral kita adalah konstruksi budaya. Saat saya menulis ini, sebuah berita ilmiah telah mencapai 923 komentar. Bacalah di Matter, berjudul “How Men Come to God,” dan di jelaskan oleh penelitian Oxford yang mengaitkan keilahian dengan kompleksitas sosial, atau pengabaian suku untuk mengejar gaya hidup modern, berdasarkan budaya, pertanian dan pembagian kerja: pejabat, militer, pemikir dan pengobatan. Idenya menarik, karena menggambarkan Tuhan sebagai konstruksi budaya manusia, pada puncak alfabet atau teorema Pythagoras. Investigasi mengkonfirmasi persamaan Voltaire: jika Tuhan tidak ada, itu harus diciptakan. Dan itulah yang dilakukan manusia.

Orang-orang Neanderthal sudah menguburkan jenazah mereka, dan itu biasanya dianggap bukti bahwa mereka memiliki semacam religiusitas, seperti percaya pada kehidupan setelah mati. Tetapi Tuhan yang dibicarakan oleh studi Oxford jauh lebih dari segalanya: dia adalah penjaga perilaku kita, penjaga moralitas kita, yang berdiri di bahu kita seperti burung beo, mengingatkan kita setiap saat tentang apa yang harus kita lakukan dan apa yang tidak perlu dilakukan. Tuhan pribadi itu adalah orang yang menurut orang-orang dari Oxford, adalah produk dari budaya dan peradaban. Dan itu juga Dewa yang dibuang oleh Einstein, yang malah menikmati bermain dengan gagasan “Dewa Spinoza”, yang terungkap dalam harmoni segala sesuatu yang ada. Dewa Spinoza dan Einstein ini, pada akhirnya, adalah motivasi setiap ilmuwan, yang hanya beriman bahwa dunia dapat dipahami melalui sains dan matematika. Jika alam semesta kacau, tidak akan ada ilmu pengetahuan. Bukan ilmuwan. Bukan obat.

Tetapi Tuhan yang memperhatikan moral kita, burung beo yang kita bawa di pundak kita, berakar pada kedalaman fisiologi otak kita. Ilmuwan kognitif telah menemukan bukti yang meyakinkan bahwa Tuhan burung beo adalah cara berpikir otomatis dan bawaan kita. Jika sebuah arloji mengungkapkan keberadaan pembuat arloji, makhluk hidup mengungkapkan bahwa seorang pencipta mengikuti perumpamaan abad ke-19 dari Pendeta Paley. Darwin muda, yang lulus dalam teologi di Cambridge, hafal buku Paley, Natural Theology, dan membawanya dalam perjalanannya dari Frater M. S. Beagle. Karya referensi Darwin, The Origin of Species, dapat dianggap sebagai penyangkalan poin demi poin dari buku Paley dan metafora pembuat jam itu.

Sebuah studi menghubungkan ganja THC konsentrasi tinggi dengan wabah psikotik

Pengguna ganja setiap hari dengan THC (tetrahydrocannabinol) konsentrasi tinggi hingga tiga kali lebih mungkin untuk mengembangkan patologi seperti psikosis, menurut sebuah studi oleh Institut Psikiatri, Psikologi, dan Neuroscience King’s College London yang diterbitkan oleh The Lancet Psychiatry Journal dan dijemput oleh Reuters.

Studi ini mengacu pada varietas yang terdeteksi di Brasil dan di 11 kota Eropa dan dikenal sebagai Skunk, yang melipatgandakan kemungkinan menderita episode psikosis dibandingkan dengan mereka yang tidak menggunakannya.

Skunk ditandai untuk mengandung lebih dari 10% THC daripada kanabis yang paling umum dan dapat menghasilkan halusinasi, ilusi, dan paranoia. Menurut penelitian, kota-kota London dan Amsterdam adalah kota-kota yang mendaftar paling banyak kasus karena mereka memiliki varietas ini paling banyak .

“Karena status hukum ganja berubah di banyak negara dan sifat obat dari beberapa jenis ganja diperhitungkan, sangat penting bagi kesehatan masyarakat untuk mempertimbangkan potensi dampak buruk,” Marta di Forti, yang telah ikut memimpin, mengatakan kepada Reuters. penelitian dari King’s College London’s Institute

Menurut Di Forti, satu dari lima kasus psikosis yang diteliti dapat dikaitkan dengan penggunaan ganja setiap hari dan lebih dari satu dalam sepuluh, terkait dengan konsentrasi tinggi THC. Menurut peneliti, jika Skunk tidak tersedia, kejadian psikosis di Amsterdam akan turun dari 37,9 menjadi 18,8 kasus per 100.000 orang dalam setahun.

“15 tahun yang lalu, tidak ada yang terkait dengan ganja dengan peningkatan risiko psikosis, tetapi sekarang ini adalah bukti yang jelas,” Robin Murray, seorang profesor IoPPN yang juga berpartisipasi dalam penelitian ini, mengatakan kepada Reuters.

Telur dan kematian? Jangan panik

Sebuah penelitian yang secara tidak konsisten menghubungkan konsumsi makanan dan masalah kesehatan ini. Korelasi tidak menyiratkan hubungan sebab akibat. Artinya, peristiwa yang terjadi pada saat yang sama dengan yang lain (sebelum atau sesudah yang lain) bukan bukti bahwa yang pertama adalah penyebab yang kedua atau sebaliknya. Bayangkan sebuah penelitian observasional menemukan bahwa orang yang mandi sebelum ujian biasanya mendapat nilai yang lebih baik. Sudahkah mereka menyetujuinya ke kamar mandi? Jika itu masalahnya, kita akan menghadapi hubungan sebab akibat langsung: mandi menyebabkan kita lulus ujian. Tetapi sebelum memvalidasi hipotesis, disarankan untuk mempertimbangkan apakah ada faktor pembaur yang dapat mengubah hasil: mungkin mereka yang mandi lebih sering adalah orang yang lebih berhati-hati dan karena itu belajar lebih banyak atau lebih baik. Untuk menghilangkan keraguan, kita harus melakukan studi intervensi di mana kita secara acak membagi dua kelompok (dengan tingkat sosial ekonomi dan budaya yang sebanding, dari rentang usia yang sama, dll.) Yang telah mempelajari hal yang sama. Kami memaksa satu untuk mandi dan yang lainnya tidak. Sekalipun hasilnya positif, wajib mengulang penelitian dengan sampel populasi yang berbeda sebelum meyakini bahwa shower akan mengubah kita menjadi sarjana.

Paragraf sebelumnya tepat untuk memahami mengapa sangat relevan untuk menemukan frasa “temuan penelitian ini bersifat observasional dan tidak memungkinkan untuk membangun hubungan sebab akibat” dalam studi baru yang diterbitkan dalam jurnal JAMA yang telah mengaitkan konsumsi telur, dan kolesterol. telur, dengan mortalitas kardiovaskular, setelah tindak lanjut 29.615 orang Amerika selama 31 tahun Penelitian, meskipun telah mengamati sedikit peningkatan risiko kardiovaskular pada mereka yang mengambil lebih banyak telur, telah terdiri dari korelasi antara dua variabel (telur dan risiko kardiovaskular), sebuah praktik yang telah melaporkan tidak sedikit kejutan sepanjang sejarah obat

Bagaimana konsumsi telur dievaluasi?

Relawan diminta untuk mencatat asupan makanan mereka dalam kuesioner tentang konsumsi makanan. Sangat mungkin bahwa ini menghasilkan kesalahan karena kecerobohan, kelupaan atau salah tafsir dari pertanyaan, meskipun penulis mencoba untuk mengendalikan sumber kesalahan yang mungkin. Keterbatasan penting dari penelitian ini, sebagaimana dirinci oleh Departemen Gizi di Universitas Harvard , adalah bahwa hanya diet yang dievaluasi satu kali dan hasilnya dievaluasi 30 tahun kemudian. Selama waktu ini, banyak sukarelawan mungkin telah mengubah pola makan mereka, yang tidak diragukan lagi akan mempengaruhi hasil penelitian.

Selain itu, dalam penelitian ini telur yang dikonsumsi langsung oleh peserta (seperti telur dadar) dicampur dengan telur yang merupakan bagian dari “hidangan campuran”. Dan ini menimbulkan keraguan yang wajar berikut ini: bagaimana jika bahan-bahan yang ada dalam hidangan campuran seperti itu adalah yang meningkatkan risiko kardiovaskular? Salah satu bahan tersebut, yang tidak tampak sebagai perancu dalam penelitian ini, adalah gula (berapa banyak telur yang dikonsumsi oleh orang Amerika dalam bentuk kue, muffin, kue, dll?). Jangan lupa bahwa hubungan gula dengan risiko kardiovaskular sangat mungkin, terutama untuk perannya dalam meningkatkan berat badan .